Според последните изјави на студентите по психологија, со самото анализирање на различните специфични психолошки студии кои го демонстрираат и објаснуваат човечкото однесување, дури и без да се потрудат да ги запомнат, тие се чувствувале значително помудри и посвесни. Можеби немате голем интерес во луѓето и работите кои тие, или вие, ги правите, но ако вашите ставови се сосема спротивни тогаш сигурно ќе ја цените книгата „Најмудриот во собата: Како можат да ви користат најмоќните студии од социјалната психологија?“. Авторите, Томас Гилович и Ли Рос, професори по психологија на Универзитетите Корнел и Стенфорд, во својата нова соработка покриваат најразлични теми од секојдневниот живот, проблемите со војната, мирот и зошто е толку тешко да го постигнеме.rnrn
rnrnКритичката разлика помеѓу мудроста и интелигенцијата е тоа што мудроста бара ефективност и увид од луѓето, а интелигенцијата не. Мудрата личност е способна да ги смести во перспектива сите индивидуални настани и да заземе поширок став и поглед кон проблемот. Во тој контекст, Голович и Рос нудат 3 начини на кои луѓето можат да бидат помудри:rnrn1. Кога правите тешка одлука, практикувајте да ја правите на начинот кој аналитичарите го нарекуваат „премортем“. Тоа се подразбира за оние случаи кога одлуката има потенцијал да биде лоша и од вас се бара да откриете кои информации ви се потребни за да дознаете зошто е тоа така. Некои од нас природно се обидуваат да ги пронајдат пречките во процесот на носењето одлуки и причините зошто постои ризик тие да бидат лоши. Она што треба да научиме да го правиме е слободно да го искажуваме своето мислење и да увидиме кога тоа нема да биде корисно за луѓето, а кога ќе има позитивен ефект.rnrn2. Сопствеништвото не е она што нѐ прави среќни. Искуствата во животот се клучниот елемент кој носи повеќе значења и подолготрајна среќа. Кога сакате да постигнете добар социјален однос кој ќе ве направи помудри, наместо за работите кои сте ги купиле, платата или материјалните нешта, разговарајте за вашите искуства.rn
„На оние луѓе чии приоритети им се ниските даноци, финансиските проблеми или поконкретно личните и приватните креации создадени на трошок на градењето јавни експериментални ресурси (паркови, јавни места…), е многу поверојатно да го намалат колективното добро на општеството.“ – стои во книгата на Гилович и Рос.
rn3. Борете се со фундаменталната грешка на атрибуцијата кога ќе се соочите со неа. Таа се дефинира и настанува кога луѓето се обидуваат да претстават или да заклучат дека однесувањето на една личност е предизвикано и е под влијание на неговиот карактер и диспозиција. Тоа го занемарува вистинскиот придонес на контекстот. Авторите велат:rn
„Вистинскиот мудрец е теренски теоретичар кој не ги осудува другите сѐ додека не ја осознае природата на ситуацијата и додека внимателно не размисли пред да дејствува.“


rnrn

rnrnНаучниците на животот ја ограничуваат љубовта на повисоките и поинтелигентните организми. Разликата помеѓу хемиските врски и љубовта доаѓа од потеклото на животот како еден вид прототип на љубовта. Да се преживее и да се размножува е нешто што сите организми го прават, уште од самиот почеток на животот, за да го задржат пристапот до она од коешто зависат. Овие елементи имаат клучна и централна улога во дефиницијата на љубовта, која може да се подели на 3 дела:rnrn
rnrnИсто така, често дебатираме што е вредно за љубовта. Целосноста ја дефинира љубовта, но тоа го прави и зависноста. Ако сме зависни од нешто, правиме поголем напор за да го задржиме пристапот до него. Па, што е тогаш разликата помеѓу љубовта и зависноста? Единствената разлика е во нашето предвидување за тоа дали посветената зависност ќе има добар или лош изглед и краен резултат. Ако има добар изглед, велиме дека е љубов или нешто еднакво позитивно. Ако нема добар изглед, тогаш велиме дека е зависност или нешто еднакво негативно.rnrn
rnrnЛуѓето имаат тенденција да ја заматуваат и разликата помеѓу магијата и последните откритија на науката. Погрешно ја сметаме физичката материја за нешто што се чувствува за да стигнеме до она што е најново и најмагично, дури и ако потекнува од науките – нашиот најнемагичен пристап до разбирањето на работите. Тоа сме го правеле во текот на сите научни револуции во минатото и сè уште го правиме денес со квантната свесност и квантната спиритуалност, како да мислиме дека науката на квантната механика може да нè донесе до магијата, свесноста и духовноста. Но, зошто е тоа така? Зошто гравитираме кон науката и магијата и понекогаш кон комбинацијата од овие две? Од истите причини поради кои гравитираме кон детерминизмот.rnrn





rn